Зеленый свет арабского центра

Опыт
Зеленый свет арабского центра

Сын миллионера Киван Однан, сириец по происхождению, верил в коммунистические идеалы только до своего приезда в Москву. В восьмидесятые годы его родители были уверены, что Киван поедет на учебу во Францию, однако он сделал свой выбор сам: Московский государственный университет. Прошло всего лишь полтора года, и разочарование в коммунизме совпало с исключением из университета, поскольку Киван публично задавал преподавателям слишком неудобные вопросы. Например, спорил с тем, что советский хлеб самый дешевый и вкусный в мире, и в качестве аргумента предлагал доставить ближайшим авиарейсом десять килограммов арабского хлеба, чтобы можно было сравнить.

Сегодня доктор философских наук, крупный бизнесмен К. Однан — основатель одесского арабского культурного центра, известного далеко за пределами Одессы. Первоначально проект, идея которого принадлежит К. Однану, задумывался им как единый дом с тремя дверьми для православных, мусульман и иудеев. Стены в этом доме были бы из стекла, чтобы верующие могли видеть не только друг друга, но и представителей других конфессий. По словам К. Однана, его мысль не снискала поддержки в городском управлении архитектуры, поэтому при постройке здания пришлось ограничиться только арабскими культурными традициями.

Сегодня изысканным дизайном арабского культурного центра восхищаются не только туристы, но и сами одесситы. Разработку архитектурного решения взяли на себя украинцы — братья Повстанюковы. Перед этим они тщательно изучили конструкции древних арабских построек по книгам, которые сохранились только в специальных фондах. В день открытия центра на церемонии присутствовали не только семь послов стран восточного мира, но и дипломаты Польши, Греции и других стран. Кроме того, в числе гостей были Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел и представители еврейского культурного центра.

«Не важно, какой религии ты принадлежишь, важно быть хорошим человеком», — гласит надпись возле дверей храма. В многонациональной Одессе это утверждение не требует доказательств: как говорит заведующий отделом по делам религий Одесской областной администрации Анатолий Сенчук, в городе проживают представители свыше ста национальностей. Он же отмечает, что отношение властей к арабскому центру вполне лояльное, особенно если учесть масштаб благотворительной деятельности его организаторов. «В прошлом году арабский центр предоставил 68 полностью обставленных квартир для семей слепых и малоимущих, — говорит он. — Центр внес свой вклад в реконструкцию оперного театра, которая длится уже не один год, и регулярно помогает детям-инвалидам, бесплатно обучает арабскому свыше двухсот школьников».

Арабский центр К. Однан содержит полностью на свои средства. В год эта сумма составляет 250-300 тысяч долларов, не считая затрат на благотворительность. «Дня не проходит, чтобы кто-нибудь не постучал к нам в дверь с просьбой о помощи, — рассказывает К. Однан. — Опыт научил нас проверять информацию во избежание пособничества банальному вымогательству, однако бывают случаи поистине трагические. Например, на днях обратилась женщина, муж которой находится в реанимации, с просьбой купить дорогостоящие лекарства, и мы помогли ей. Центр пожертвовал деньги на приобретение лекарств Свято-Архангело-Михайловским монастырем для ветеранов Великой Отечественной войны на сумму $180 тысяч. Мы хотим, чтобы люди поняли: арабский мир — это не только нефть, диктаторы и шейхи. Мы исповедуем демократические ценности и категорически не приемлем репрессивный фундаментализм, который многие европейцы ассоциируют с арабским миром. Те, кто считают, что могут и даже обязаны убивать, являются болью нашего народа».

«Мне есть с чем сравнить, — говорит Амина Ахмадова, 20 лет, этническая мусульманка, беженка из Чечни. — Мы с мужем жили в Москве и уехали оттуда из-за агрессивных настроений как местного населения, так и правоохранительных органов. В Одессе совсем другое отношение, хотя бывают курьезы, когда девушке в платке и длинном пальто пытаются подать милостыню. Но, по крайней мере, здесь никто не думает, что я в любой момент могу что-нибудь взорвать».

Макс Шенкерман, директор еврейского культурного центра, выразил свое отношение к арабскому культурному центру так: «Мы с пониманием и абсолютно нормально относимся к тому факту, что в центре Одессы расположена мечеть и арабский культурный центр. Ведь в Иерусалиме мирно уживаются все конфессии, и рядом со знаменитой Стеной плача находятся как исламские, так и христианские святыни. Прямого контакта с центром, равно как и с другими национальными общинами, у нас нет, мы обычно поддерживаем связи на уровне посольств разных стран».

В Одессе три действующие мечети, две из которых исповедуют канонический ислам. Через арабский центр ежегодно проходит 25-30 тысяч человек, однако, по словам К. Однана, случаев принятия мусульманства лицами иного вероисповедания пока еще не было». Моя жена одесситка, — рассказывает К. Однан, мы женаты 18 лет, у нас трое детей, однако она не приняла ислам. Это ее выбор, и я не вправе на него влиять».

В качестве доминирующей веры в Одессе и области специалисты признают православие. По данным областного управления по делам религий, в настоящий момент регион насчитывает 366 православных храмов, 5 синагог (в самой Одессе их две) и три католических костела. По словам А. Сенчука, если конфликты и происходят, то только внутри самих конфессий. Так, довольно давно продолжается противостояние между Киевским и Московским патриархатами, однако общая тенденция направлена на разделение общин по национально-этническому признаку. «Именно поэтому нам пока не грозит необходимость искать пути разрешения проблемы, которая складывается в Крыму, — сказал он. — Одесские мусульманские общины замыкаются на разные города и разных лидеров и не являют собой единый монолит, как крымские татары. Кроме того, в изначально многонациональном городе терпимость к чужой вере и культуре достаточно высокая, чтобы Одесса могла спать спокойно, выслушав на ночь молитву на любом языке».

Надежда СВЕТЛИЦКАЯ
Фото Сергея СВЕТЛИЦКОГО // www.a1tomcat.com

Украина // По материалам ЛИГА БизнесИнформ
Растет число верующих

На начало 2004 года в Украине было 45-50% верующих граждан. При этом количество религиозных организаций и верующих в стране ежегодно стабильно увеличивается на 3-5%.